وشأن « 1 » [ يونس : 61 ] والضّأن [ الأنعام : 143 ] وكأس [ الصافات : 45 ] « 2 » والبأس [ البقرة : 177 ] والبأسآء [ البقرة : 177 ] ورأى [ آل عمران : 13 ] وجئت [ البقرة : 71 ] وجئتم [ يونس : 81 ] وشئتم [ البقرة : 58 ] وشئنا [ الأعراف : 176 ] واقرأ [ الإسراء : 14 ] وتسؤهم [ آل عمران : 120 ] وو هيّئ لنا [ الكهف : 10 ] وو يهيّئ لكم [ الكهف : 16 ] وو إن أسأتم [ الإسراء : 7 ] وكما بدأنا [ الأنبياء : 104 ] وما أشبهه حيث وقع إلا ثلاثة أحرف ، فإنه همزها في البقرة [ 133 ] يادم أنبئهم وفي الحجر [ 51 ] والقمر [ 28 ] ونبّئهم . 1627 - وزاد ابن غالب عنه خمسة أحرف ، فروى عنه همزها في البقرة [ 27 ] فادّرءتم وفي يوسف [ 43 ] وغيرها الرءيا [ يوسف : 43 ] « 3 » ، ورءياك [ 5 ] ورءيي [ 43 ] حيث وقع ، وفيها نبّئنا بتأويله [ يوسف : 36 ] وفي الكهف [ 94 ] والأنبياء [ 96 ] يأجوج ومأجوج وفي مريم [ 74 ] أثثا ورءيا . 1628 - وقرأت في رواية الشموني نبّئنا [ يوسف : 36 ] في يوسف بالوجهين . وحكى الشموني في كتابه لقآءنا ائت [ 15 ] في يونس بالهمز ، وقرأت ذلك في الروايتين « 4 » بغير همز كنظائره . وكذلك نصّ عليه النقّار عن الخياط عنه « 5 » . 1629 - وحكى التيمي « 6 » عن الأعشى الرّأى [ هود : 27 ] ورأى العين [ آل عمران : 13 ] بالهمز . وروى ذلك الشموني وابن غالب عنه بغير همز . 1630 - ورويا « 7 » جميعا عنه : وتوى إليك [ الأحزاب : 51 ] والّتى تويه [ المعارج : 13 ] بتسهيل الهمزة وإبدالها واوا ساكنة وإدغامها في الواو التي بعدها ، كذا قرأت . ويجوز البدل والبيان .

--> ( 1 ) يونس / 61 . وفي ت ، م : ( الشأن ) بالتعريف ، ولا يوجد كذلك في التنزيل . ( 2 ) الصافات / 45 ، وفي ت ، م : ( الكأس ) بالتعريف ، ولا يوجد في التنزيل . ( 3 ) يوسف / 43 ، وحرفها ( للرؤيا ) . ( 4 ) رواية الشموني ، وابن غالب عن الأعشى . ( 5 ) أي عن الشموني ، من الطريق التاسع والأربعين بعد المائتين . ( 6 ) في م : ( القمي ) وهو خطأ . والتيمي اسمه محمد بن خلف ، وطريقه هو الثاني والخمسون بعد المائتين . ( 7 ) الشموني وابن غالب عن الأعشى .